//

تعرف على جذور الفلسفة اليونانية

رشاد المهندس
تكنولوجيا
تعرف على جذور الفلسفة اليونانية
//

القاهرة: «الخليج»

قدم أحمد فؤاد الأهواني للمكتبة العربية العديد من الكتب في مجال التأليف والترجمة والنشر ، ليس فقط في مجال الفلسفة ، ولكن أيضا العديد من الكتب التي تعنى بالقضايا الفكرية العامة ، بما في ذلك كتابه المعقول وغير المعقول. الذي نشر بعد وفاته.

ومن كتب الأهواني كتاب “فجر الفلسفة اليونانية قبل سقراط” الصادر عن الهيئة العامة لقصور الثقافة ، ويؤكد أن الفلسفة لا تعيش بمعزل عن المجتمع ، بل أن للفيلسوف طابع اجتماعي وسياسي. ويدرك أن تقدم المجتمعات لا يمكن إلا من خلال إدخال العقل ، مع الأسباب والأسباب ، فكان صعود الشرق عندما لجأ إلى العقل ، وتأخره حدث عندما ابتعد عن العقل والعقل.

يدرس الأهواني الفلسفة من منظور الحضارة ، ويقول في هذا الكتاب إننا نريد دراسة تاريخ الفلسفة ليس في ضوء الظروف السياسية والاجتماعية وحدها ، بل في ضوء الحضارة التي كانت سائدة في ذلك الوقت ، لأن الحضارة تشمل السياسة والمجتمع ، وتشمل جوانب أخرى غير ذلك. من الضروري النظر إليها وأخذها بعين الاعتبار ، إذا أردنا أن نفهم بشكل صحيح الفلسفة التي نشأت في جو تلك الحضارة ، وكانت جزءًا مهمًا منها.

في ضوء هذا الرأي ، درس فؤاد الأهواني أفكار الفلاسفة والمذاهب الفلسفية ، بدءًا من ظهور الفلسفة في اليونان ، حتى نهاية الفكر السفسطائي قبل سقراط. أي كتابات الفلاسفة ، واعتمد على ذلك كليًا ، وبذل جهدًا كبيرًا في ذلك ، أنه لا يقول رأيًا في أي فيلسوف أو في إحدى المدارس الفلسفية ، إلا بعد أن يقدم لنا النصوص التي قال هذا أو ذاك الفيلسوف.

ومن هنا كان كتابه “فجر الفلسفة اليونانية قبل سقراط” دقيقًا جدًا وصادقًا علميًا ، وبالتالي تجنب الأفكار الخاطئة والكاذبة التي نجدها بين أنصاف الطلاب والباحثين ، عندما قدموا لنا دراسات في الفلسفة اليونانية.

يظهر تألق الأهواني في دراسة أفكار الفلاسفة الذين ظهروا قبل سقراط ، وفي عقده هناك مقارنات كثيرة بين أفكار كل فيلسوف وفيلسوف سبقه ، ومن تبعه. له ، وهذا نهج صحيح ، لأن دراستنا لأفكار أي فيلسوف يجب أن تعتمد على فكرة التأثير والتأثر ، تمسك الأهواني بهذا النهج ، حيث لا يقتصر الكتاب على ذكر آراء الفلاسفة قبل سقراط ، بل بالأحرى يقدم العديد من أفكار أفلاطون وأرسطو ، من خلال نقدهم لأفكار الفلاسفة قبل سقراط.

ويخلص الأهواني إلى أن الفكر الإنساني كل لا يتجزأ ، وروابطه مترابطة ، ويتطور من الماضي إلى الحاضر ، بحيث لا يمكن فهم المذاهب الحديثة إلا عند الرجوع إلى أصولها التي نشأت منها ، وعندما تعود إلى الأصل ، ترى أنه عند فهمه عليك أن تشير إلى الأصل الذي سبقه. ويستمر الأمر حتى يصل إلى الأصل الأول الذي تنبثق منه الفلسفة. ظهر الأصل الأول في اليونان في القرن السادس قبل الميلاد ، واستمر في النمو حتى بلغ ذروته في سقراط ، ثم أفلاطون وأرسطو.

المصدر: www.alkhaleej.ae

رابط مختصر